{"id":8626,"date":"2021-08-16T10:40:33","date_gmt":"2021-08-16T13:40:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.55bet-pro.com\/midias\/arco\/?p=8626"},"modified":"2021-08-18T08:55:01","modified_gmt":"2021-08-18T11:55:01","slug":"distanciamento-social-e-autoconhecimento","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.55bet-pro.com\/midias\/arco\/distanciamento-social-e-autoconhecimento","title":{"rendered":"Um olhar para dentro: do distanciamento social ao autoconhecimento"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u201cDispersar\u201d pode ser o verbo das ruas. Isso porque ele possui dois principais sentidos: o de \u201cdistrair\u201d e o de \u201cespalhar\u201d. Se, antes, o primeiro era o mais evidente, hoje o segundo se destaca. Em um contexto de distanciamento social, a rua j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais vista como espa\u00e7o para se distrair, mas sim para espalhar (o v\u00edrus da Covid-19). A redu\u00e7\u00e3o dessa possibilidade de distra\u00e7\u00e3o revelou que, se por um lado, as ruas viabilizam a livre circula\u00e7\u00e3o de pessoas, por outro, interferem na livre circula\u00e7\u00e3o de pensamentos. Afinal, para muitos dos que puderam cumprir o isolamento social, estar em casa significou refletir mais sobre a pr\u00f3pria vida. Segundo o psicanalista Paulo Gleich, o maior conv\u00edvio das pessoas consigo mesmas colocou uma lente de aumento sobre quest\u00f5es que antes eram minimizadas pelo maior n\u00famero de distra\u00e7\u00f5es dispon\u00edveis. Dar aten\u00e7\u00e3o ao que se evitava pensar significou, para muitos, sofrimento.<\/p>

Em pesquisa<\/a>, o Minist\u00e9rio da Sa\u00fade divulgou dados sobre a sa\u00fade mental da popula\u00e7\u00e3o brasileira durante a pandemia. Como resultado, no rastreio de transtornos, foi observado 74% de ansiedade na sua forma estado, 26,8% de depress\u00e3o na sua forma moderada e 12,3% na sua forma grave, bem como 34,8% de transtorno de estresse p\u00f3s-traum\u00e1tico. Al\u00e9m disso, outras informa\u00e7\u00f5es do estudo revelam que 29,3% da popula\u00e7\u00e3o procurou ajuda profissional por quest\u00f5es relacionadas \u00e0 sa\u00fade mental, enquanto 34,2% informou que, apesar de n\u00e3o ter buscado suporte, gostaria de ter apoio psicol\u00f3gico, principalmente para lidar com a ansiedade (78%) e o estresse (51,9%).\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Recomenda\u00e7\u00f5es psicossociais e de sa\u00fade mental na pandemia t\u00eam sido frequentes em sites de \u00f3rg\u00e3os de sa\u00fade oficiais. Pesquisadores da Funda\u00e7\u00e3o Oswaldo Cruz (Fiocruz), reconhecendo os impactos da pandemia na sa\u00fade mental, elencam em cartilha<\/a> algumas indica\u00e7\u00f5es. Eles destacam que, para melhor se adequar \u00e0 realidade do distanciamento social, um modo de produzir estabiliza\u00e7\u00e3o emocional de forma aut\u00f4noma \u00e9 adotar algumas estrat\u00e9gias. Dentre elas, salientam a aten\u00e7\u00e3o aos pr\u00f3prios sentimentos e necessidades, que pode favorecer a adapta\u00e7\u00e3o aos desafios impostos por este momento. Isso se justifica pela ideia de que observar limites e ang\u00fastias \u00e9 um movimento necess\u00e1rio para tra\u00e7ar estrat\u00e9gias de aliviamento. A mesma indica\u00e7\u00e3o \u00e9 feita em um documento<\/a> publicado pela Organiza\u00e7\u00e3o Pan-Americana da Sa\u00fade (OPAS).<\/p>

Perspectivas como essa, que defendem a observa\u00e7\u00e3o sobre si mesmo, permitem ressignificar a recorrente queixa de estar \u201cpensando demais\u201d, principalmente neste per\u00edodo que amplia determinadas reflex\u00f5es. Isso porque abrir espa\u00e7o para o autoconhecimento \u00e9 tamb\u00e9m um convite para pensar mais, afinal, \u00e9 atrav\u00e9s do \u00edmpeto de refletir, questionar e dialogar que descobrimos mais sobre n\u00f3s mesmos. Gleich ressalta: \u201cEm meio a um mal-estar como o que a pandemia provoca, \u00e9 interessante se propor ao exerc\u00edcio de pensar\u201d. Para auxiliar nisso, campos que estimulam a reflex\u00e3o, como o da pr\u00f3pria Psican\u00e1lise e tamb\u00e9m o da Filosofia, podem ser grandes aliados, ajudando a produzir interpreta\u00e7\u00f5es sobre o \u201cEu\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Vida de interroga\u00e7\u00e3o<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u201cO que \u00e9 o homem?\u201d. O professor de Filosofia da UFSM, Marcelo Fabri, descreve que tudo o que se desenvolveu no percurso filos\u00f3fico ocidental, mesmo que de modo impl\u00edcito, foi justamente com o intuito de responder a essa pergunta. A respeito disso, acrescenta: \u201cS\u00f3crates \u00e9 o exemplo mais not\u00e1vel. Ele n\u00e3o oferece uma defini\u00e7\u00e3o expl\u00edcita do homem, mas insiste que a vida filos\u00f3fica \u00e9 vida de interroga\u00e7\u00e3o\u201d. Portanto, o interesse da \u00e1rea \u00e9 instigar o pensamento, dispondo de perguntas como principal ferramenta para buscar entender o Eu.<\/p>

Essa perspectiva, al\u00e9m de apaziguar o \u201cpensar demais\u201d, tamb\u00e9m ajuda a pacificar a ang\u00fastia da incerteza, t\u00e3o presente neste per\u00edodo de pandemia. Isso porque prop\u00f5e enxergar a d\u00favida n\u00e3o mais como algo que para, mas que movimenta. Afinal, questionar e refletir permite facilitar o reconhecimento de posicionamentos, desejos e caminhos pessoais. Desse modo, \u00e9 poss\u00edvel visualizar a si com mais clareza e agir a partir disso.<\/p>

Em um per\u00edodo prop\u00edcio ao \u201crecolhimento\u201d, a busca pelo Eu se torna ainda mais dispon\u00edvel e vantajosa. Fabri expressa que \u201cs\u00f3 h\u00e1 um caminho que nos leva \u00e0 pergunta por n\u00f3s mesmos: valorizar o que nos pertence absolutamente, isto \u00e9, nossa consci\u00eancia, a vida ps\u00edquica que nos permite o recolhimento em n\u00f3s mesmos para descobrir o que efetivamente nos pertence e quais as nossas potencialidades\u201d. Logo, podemos entender que, al\u00e9m de pressupor questionamentos e reflex\u00f5es, o autoconhecimento tamb\u00e9m requer a valoriza\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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A consci\u00eancia da n\u00e3o-consci\u00eancia<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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O consciente e o inconsciente, termos fundamentais para a Psican\u00e1lise, s\u00e3o determinantes para a constru\u00e7\u00e3o do Eu. Considerando isso, Paulo Gleich distingue duas formas de pensar o encontro consigo: atrav\u00e9s do \u201cautoconhecimento\u201d e do \u201cautodesconhecimento\u201d. Enquanto a primeira perspectiva \u00e9 limitada e contempla somente o consciente, a segunda \u00e9 ilimitada e contempla o inconsciente. \u201cAutoconhecimento todo mundo tem, em alguma medida. Quando perguntam \u2018quem \u00e9 voc\u00ea?\u2019, h\u00e1 algumas coisas para responder sobre isso. Mas o autoconhecimento que interessa \u00e0 Psican\u00e1lise \u00e9 o \u2018autodesconhecimento\u2019. O quanto, na verdade, sem saber, conhecemos muito pouco acerca de n\u00f3s mesmos\u201d, explica.<\/p>

O que o psicanalista faz \u00e9 um convite \u00e0 sa\u00edda do senso comum. Fora dele, descobrimos que o autoconhecimento tem limites e que, por isso, h\u00e1 muito sobre n\u00f3s que n\u00e3o conhecemos e que, inclusive, nunca sequer entenderemos. \u201cAutodesconhecimento \u00e9 reconhecer a dimens\u00e3o do inconsciente. A gente n\u00e3o consegue tornar o inconsciente consciente, mas \u00e9 poss\u00edvel saber que ele existe, prestar aten\u00e7\u00e3o a ele e dar espa\u00e7o a ele. E isso paradoxalmente \u00e9 um certo tipo de consci\u00eancia e autoconhecimento\u201d, aponta Gleich.<\/p>

Compreender essa barreira nos permite refletir e questionar muito mais, explorando o Eu com maior profundidade. Ao assumir que o desconhecimento \u00e9 infinito, h\u00e1 uma abertura verdadeira para as perguntas sobre n\u00f3s mesmos, que s\u00e3o capazes de expandir nossos pensamentos e a nossa experi\u00eancia de vida – sobretudo neste per\u00edodo conflituoso. Cercados por tantas incertezas, admiti-las \u00e9 o primeiro passo para, ent\u00e3o, acolh\u00ea-las. Pois falta de certeza \u00e9 d\u00favida. E \u00e9 a partir de perguntas que encontramos respostas.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Sa\u00edda do senso comum<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Gleich expressa que a ideia que existe no senso comum quando se fala em autoconhecimento \u00e9 de um conhecimento do Ego. Essa palavra, recorrente tanto no campo da Psican\u00e1lise quanto da Filosofia, vem do latim e se traduz como \u201cEu\u201d. Na teoria psicanal\u00edtica, o Ego faz parte do nosso aparelho ps\u00edquico e tem a fun\u00e7\u00e3o essencial de lidar com a realidade externa.<\/p>

Nas palavras do psicanalista, o Ego \u00e9 um conjunto de verdades no qual nos apoiamos para nos apresentarmos ao mundo: \u201co problema da ideia do autoconhecimento voltada somente para o Ego [do senso comum] \u00e9 que ela deixa de fora tudo aquilo que o Ego desconhece ao criar todas essas verdades para si pr\u00f3prio\u201d.<\/p>

Mais frequente, essa perspectiva \u00e9 a que costumamos tomar para nos descrever de um modo mais vago. \u201cO Ego \u00e9 como a roupa que a gente veste para sair na rua. \u00c9 \u2018eu sou assim\u2019, \u2018eu tenho tais caracter\u00edsticas\u2019. O problema do Ego \u00e9 que a gente tende a confundir essa roupa que a gente precisa vestir, como se ela fosse a nossa pr\u00f3pria pele\u201d, explica.\u00a0<\/p>

Para ele, como uma roupa, o Ego nos apresenta, nos exp\u00f5e e nos protege. Ele \u00e9 t\u00e3o fundamental quanto superficial. Afinal, atrav\u00e9s da apresenta\u00e7\u00e3o e exposi\u00e7\u00e3o, o sujeito diz quem \u00e9, mas diante da prote\u00e7\u00e3o excessiva se v\u00ea incapaz de entender o porqu\u00ea de ser: \u201cO Ego \u00e9 uma falsa ideia de autoconhecimento. Ao se questionar, esse primeiro autoconhecimento se desmancha e a pessoa percebe que n\u00e3o sabe de muita coisa\u201d.<\/p>

Para sair do senso comum, \u00e9 preciso estar disposto a \u201cpensar demais\u201d, ou, pelo menos, \u201cpensar mais\u201d, para ir al\u00e9m do que \u00e9 habitual. Avan\u00e7ar nesse sentido requer reflex\u00e3o e questionamento acerca do que \u00e9 desconhecido. \u201cEsse tipo de autoconhecimento, que parte do autodesconhecimento, permite pensar, enxergar e sentir coisas que o autoconhecimento do Ego, que \u00e9 muito cheio de certezas, n\u00e3o permite. Ent\u00e3o ele amplia a experi\u00eancia de vida de uma pessoa\u201d, sustenta Gleich.<\/p>

Logo, para o psicanalista, se desfizermos alguns \u201cn\u00f3s\u201d da \u201croupa do Ego\u201d, tornamos as perspectivas sobre o Eu mais ricas: \u201cPoder implodir esse autoconhecimento que restringe e limita \u00e9 uma forma de autoconhecimento que vai em dire\u00e7\u00e3o ao autodesconhecimento. E essa \u00e9 uma grande vantagem, eu penso, em rela\u00e7\u00e3o a uma vida empobrecida pela estreiteza de algumas certezas, ideias e sensa\u00e7\u00f5es\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Refletir, questionar e dialogar<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A palavra \u201cdemais\u201d pode representar excesso \u2013 exagero \u2013 ou demasia \u2013 intensidade. Quando o sentido que damos \u00e0 express\u00e3o \u201cpensar demais\u201d parte do excesso, ele pode receber e revelar um tom negativo de algo que requer aten\u00e7\u00e3o. Mas quando significamos a partir da demasia, entendemos a import\u00e2ncia de \u201cpensar demais\u201d. Afinal, pensar em autoconhecimento sob a perspectiva da Filosofia e da Psican\u00e1lise \u00e9 \u201cpensar demais\u201d, visto que sugere pensar intensamente e sobre um racioc\u00ednio que, em sua totalidade, n\u00e3o tem fim.\u00a0<\/p>

Segundo Andr\u00e9 Oliveira Costa, \u201c\u2018o pulso ainda pulsa\u2019. Estamos o tempo todo em movimento, sem cessar. O autoconhecimento nunca vai se fechar\u201d. O professor convidado do Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Psicologia da UFSM \u00e9 autor do artigo \u201cA constru\u00e7\u00e3o do Eu nas narrativas de vida<\/a>\u201d, com participa\u00e7\u00e3o de Karen Worcman. Na pesquisa, o foco \u00e9 a constitui\u00e7\u00e3o do Eu e o modo como a produ\u00e7\u00e3o de uma narrativa de vida pode significar, para quem narra, o exerc\u00edcio de constru\u00e7\u00e3o.<\/p>

Ao analisarem relatos, os autores n\u00e3o colocam o \u201cfato\u201d por tr\u00e1s da hist\u00f3ria narrada como ponto principal. O foco \u00e9 o pr\u00f3prio indiv\u00edduo e a forma como lida com sua mem\u00f3ria e produz o seu relato individual a partir dela. O que importa \u00e9 a organiza\u00e7\u00e3o e tradu\u00e7\u00e3o que se faz, para o outro, daquilo que se viveu e conheceu. Al\u00e9m da pesquisa minuciar ainda mais a constru\u00e7\u00e3o do Eu, ela tamb\u00e9m conversa, de certo modo, com as perspectivas de Marcelo Fabri e Paulo Gleich, ao passo que destaca a import\u00e2ncia do di\u00e1logo.<\/p>

Para Marcelo Fabri, a vida implica o contato entre os sujeitos, que gera o di\u00e1logo e o confronto necess\u00e1rios para tentar responder \u00e0 quest\u00e3o \u201cquem \u00e9 o homem?\u201d. O contato que Paulo Gleich considera importante nesta busca \u00e9, em especial, o da an\u00e1lise, atrav\u00e9s da fala e da escuta que, com tempo, aten\u00e7\u00e3o e dedica\u00e7\u00e3o, trazem efeitos \u00e0 descoberta pessoal. Refletir, questionar e dialogar. Essas s\u00e3o as principais palavras para ressignificar o \u201cpensar demais\u201d e, tamb\u00e9m, para considerar o autoconhecimento \u2013 ou autodesconhecimento.\u00a0<\/p>

A lente de aumento colocada sobre o Eu, durante a pandemia, permitiu que muitos sa\u00edssem da distra\u00e7\u00e3o para a aten\u00e7\u00e3o e, assim, dessem o primeiro passo em dire\u00e7\u00e3o a uma busca por um entendimento de si. Sem fim, o autoconhecimento tamb\u00e9m n\u00e3o se limita a esse per\u00edodo, mesmo que represente uma maneira de atravess\u00e1-lo.\u00a0<\/p>

Contemplar perspectivas que sugerem reflex\u00e3o, como as que Andr\u00e9 Costa, Marcelo Fabri e Paulo Gleich expressam – do contato com a Filosofia e a Psican\u00e1lise – pode originar uma s\u00e9rie de descobertas. Essas, por sua vez, n\u00e3o dizem s\u00f3 sobre o presente, mas sobre o passado e, de certo modo, influenciam o futuro. Segundo Paulo Gleich: \u201cSei, pelos testemunhos de muitos colegas e pela minha pr\u00f3pria pr\u00e1tica cl\u00ednica, que muitas pessoas procuraram ajuda nesse momento. Embora algumas delas tenham alegado as quest\u00f5es da pandemia, com um tempo de trabalho [de an\u00e1lise] elas v\u00e3o poder se ocupar das quest\u00f5es que, na verdade, j\u00e1 estavam l\u00e1 muito antes, mas que a situa\u00e7\u00e3o de isolamento empurrou para um aumento de sintomas\u201d.<\/p>

O recolhimento e o conhecimento interno n\u00e3o prometem estancar sofrimentos, mas possibilitam encontrar interpreta\u00e7\u00f5es mais preparadas para lidar com os antigos, presentes e futuros sentimentos e necessidades. Aqui, considerando em especial aqueles que foram, est\u00e3o sendo ou ser\u00e3o despertados durante a pandemia. Logo, esses movimentos podem ser alternativas para responder, inclusive, a uma das estrat\u00e9gias de enfrentamento dos impactos negativos do distanciamento social elencadas pela Fiocruz, que consiste em dar aten\u00e7\u00e3o a si e observar limites e ang\u00fastias com o fim de aliviamento. Outras recomenda\u00e7\u00f5es da institui\u00e7\u00e3o envolvem realizar exerc\u00edcios cognitivos, cursos online e leitura, buscar conte\u00fados e pr\u00e1ticas que reestabele\u00e7am a confian\u00e7a em si mesmo, realizar exerc\u00edcios f\u00edsicos e de relaxamento, participar de grupos de apoio online ou buscar apoio especializado.\u00a0<\/p>

Enquanto a pandemia de Covid-19 ainda \u00e9 uma realidade, as ruas n\u00e3o perdem por completo o verbo \u201cdispersar\u201d \u2013 afinal, o sentido de \u201cespalhar\u201d (o v\u00edrus) permanece presente. Por\u00e9m, reconhecer a import\u00e2ncia de se manter atento j\u00e1 \u00e9 uma forma de contrariar o sentido de \u201cdistrair\u201d \u2013 e, com isso, permitir a entrada de uma s\u00e9rie de importantes percep\u00e7\u00f5es e interpreta\u00e7\u00f5es sobre o Eu e sobre o mundo.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Expediente<\/strong><\/em><\/p>

Rep\u00f3rter<\/strong>: Anna J\u00falia da Silva, acad\u00eamica de Jornalismo (UFSM campus Frederico Westphalen) e estagi\u00e1ria
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Ilustrador<\/strong>: Noam Wurzel, acad\u00eamico de Desenho Industrial e bolsista<\/i><\/p>

M\u00eddia Social<\/strong>:<\/i>\u00a0Samara Wobeto e Elo\u00edze Moraes, acad\u00eamicas de Jornalismo e bolsistas<\/i><\/p>

Edi\u00e7\u00e3o de Produ\u00e7\u00e3o<\/b>: Esther Klein, acad\u00eamica de Jornalismo e bolsista<\/i><\/p>

Edi\u00e7\u00e3o Geral<\/b>: Luciane Treulieb e Maur\u00edcio Dias, jornalistas<\/i><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Em um per\u00edodo prop\u00edcio ao \u201crecolhimento\u201d, olhar para si possibilita o encontro de interpreta\u00e7\u00f5es mais preparadas para lidar com os antigos, presentes e futuros sentimentos e necessidades<\/p>\n","protected":false},"author":3635,"featured_media":8627,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1814],"tags":[4219,482,4384,2162,4252,1024,4643,4235,4686,614,1032,4687],"class_list":["post-8626","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-humanidades","tag-covid-19","tag-cultura","tag-destaque-arco","tag-destaque-ufsm","tag-distanciamento-social","tag-filosofia","tag-humanidades","tag-pandemia","tag-psicanalise","tag-psicologia","tag-saude-mental","tag-sigmund-freud"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.55bet-pro.com\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.55bet-pro.com\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.55bet-pro.com\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.55bet-pro.com\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3635"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.55bet-pro.com\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8626"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.55bet-pro.com\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8626\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.55bet-pro.com\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8627"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.55bet-pro.com\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.55bet-pro.com\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.55bet-pro.com\/midias\/arco\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"http:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}