Muito antes da formação da identidade gaúcha, os povos originários já habitavam e moldavam o território do sul do Brasil. Seus saberes influenciaram práticas culturais, formas de trabalho e a relação com a natureza, embora essa presença siga frequentemente invisibilizada. Em entrevista ao PET Educom Clima, Eduardo Ribeiro Mestre em Sociologia e amante da história gaúcha analisa como essa herança foi incorporada e muitas vezes apagada ao longo da história, além de discutir os impactos ambientais desse processo no bioma Pampa.

Uma cultura construída, mas nem sempre reconhecida

A cultura do Rio Grande do Sul é frequentemente associada a símbolos consolidados, como o chimarrão e o churrasco. No entanto, muitos desses
elementos têm origem direta nos povos indígenas que habitavam o território antes da colonização europeia.

Essa presença está na base da formação social do gaúcho, construída a partir da adaptação ao território e da incorporação de saberes indígenas no cotidiano. Ao longo do tempo, porém, houve uma valorização maior de referências europeias, contribuindo para o apagamento dessas origens.

“O mate, o modo de fazer churrasco com a carne espetada no chão são aspectos da cultura gaúcha que se beneficiaram de saberes indígenas.”

“Hoje, quando a gente fala em identidade gaúcha, muitas vezes o tributo é para uma cultura branca e essa contribuição indígena vai sendo ignorada.”

Diversidade indígena e complexidade cultural

O Rio Grande do Sul abriga diferentes povos originários, como Kaingang, Mbyá-Guarani e remanescentes Charrua. Cada grupo possui formas próprias de organização, cultura e relação com o território.

Os Kaingang têm presença histórica ampla no estado, enquanto os Guarani mantêm forte ligação espiritual com a terra. Já os Charrua possuem trajetória marcada pela relação com o bioma Pampa.

Essa diversidade evidencia que não há uma única identidade indígena, mas múltiplas formas de existência.

“O principal problema é que as pessoas olham os povos todos como um só.”

“O gaúcho ele é de fenótipo indígena, ele é caboclo, ele é da terra, ele é uma mistura.”

Território e transformação ambiental

A ocupação do território gaúcho provocou mudanças profundas no plano social e ambiental. A expulsão dos povos originários rompeu formas tradicionais de uso da terra, baseadas no equilíbrio com a natureza.

Com a consolidação da propriedade privada e da exploração intensiva, o ambiente foi transformado, com redução da biodiversidade e simplificação dos ecossistemas.

“A exclusão dos povos indígenas do território é um fator fundante dos desequilíbrios ambientais.”

“Só tu cercar uma terra e dizer que é tua, tu já alterou o processo dos caras.”

Relação com a natureza e impactos no presente

A relação com a natureza no estado passou por mudanças significativas. A expansão agrícola e as monoculturas contribuíram para a perda de
biodiversidade, especialmente no bioma Pampa.

Essa transformação reflete uma mudança na forma de perceber a natureza, que passou a ser vista como um recurso.

“Quando o cara olha um campo, parece que é só grama mas ali tem várias espécies nativas.”

Fechamento

No Dia dos Povos Originários, a reflexão vai além do reconhecimento simbólico. Compreender a influência indígena na formação do Rio Grande do Sul é também reconhecer os impactos históricos que ainda afetam o meio ambiente.

Integrar cultura, território e natureza é essencial para pensar soluções mais sustentáveis e valorizar saberes historicamente invisibilizados.

Guilherme Xavier | Integrante PET Educom Clima